CHỐN LINH THIÊNG BÁOTIN NGÀY LÊN NGÔI VÀ YỂU MỆNH CỦA VUA ĐỒNG KHÁNH - NƠI NGHỆ SĨ HOÀI LINH ĐẾN CÚNG VÀ HẦU ĐỒNG HẰNG NĂM.

Bạn đang xem: Điện hòn chén


Điện Hòn Chén – nơi những giai thoại tốt nhất trong quần thể di tích lịch sử cầm cố đô Huế, tọa lạc trên núi Ngọc Trản, ven bờ sông Hương thơ mộng, ở trong làng mạc Ngọc Hồ, phường Hương Hồ, thành phố Huế, tỉnh giấc Thừa Thiên Huế. Núi Ngọc Trản xưa mang tên là Hương Uyển Sơn, nằm trong một hàng núi thấp nạp năng lượng từ bỏ chân Trường Sơn chạy về phía đồng bằng của Huế, bị một quãng của sông Hương ngăn đầu tả ngạn. Cả hàng núi nhỏng bị thúc ép nguồn sinch lực tại chỗ này, tạo thành một ngọn gàng núi có vẻ biệt lập, cây xanh mọc xanh um, đứng chênh vênh mặt bờ vực thẳm, kia là nơi sâu tốt nhất của sông Hương. Người xưa đang lựa chọn hòn núi Ngọc Trản ấy để dựng thường thờ.

*

Điện Hòn Chén - Nơi lắp với rất nhiều giai thoại.

Trên đỉnh núi bao gồm một địa điểm trũng xuống, đường kính vài mét, phổ biến quanh tất cả vòng đá dựng nlỗi bờ giếng, hễ gặp mặt mưa thì nước lưu lại trông nhỏng cái chén đựng nước trong. Cho buộc phải tự thời trước, hòn núi được đặt tên Ngọc Trản (núi Chén Ngọc). Dân gian thì hotline là Hòn Chén vì chú ý quả núi nlỗi cái chén bát úp ngược, với còn lưu truyền rằng điện Hòn Chén xưa mang tên là Hoàn Chén cùng với ý nghĩa “trả lại chén ngọc”, bởi vì vua Minc Mạng trong một đợt lên đây đã tấn công rơi một chén ngọc xuống loại sông Hương, tưởng không bí quyết gì lấy lại được thì bỗng nhiên một nhỏ rùa to bởi dòng chiếu nổi lên ngậm chén bát ngọc trả lại mang lại bên vua. Song, trong số văn uống bằng nhan sắc phong ưng thuận của những vua Nguyễn, thì ngôi năng lượng điện vẫn lộ diện với tên thừa nhận “Ngọc Trản Sơn Từ” (đền thờ nghỉ ngơi núi Ngọc Trản).Điện Hòn Chén nguim là ngôi đền thờ phái nữ thần PoNagar (Nữ Thần Mẹ xứ đọng sở) của người Chăm, sau đó tín đồ Việt theo Thiên Tiên Thánh Giáo tiếp tục thờ bà với tên tuổi là Thánh Mẫu Thiên Y A Na.

GIAI THOẠI VUA ĐỒNG KHÁNH ĐƯỢC LÊN NGÔI VUA:Vua Đồng Khánh tên là Nguyễn Phúc Ưng Đường. Ông là con trai cả của Kiên quốc công Nguyễn Phúc Hồng Cai em vua Tự Đức. Vì vua Tự Đức mắc bệnh chẳng thể có bé yêu cầu buộc lòng đề xuất chọn ra những tthấp trong tông thất làm nhỏ nuôi để dự phòng sau này có bạn kế vị. Trong số những con của Kiên Thái vương vãi – cha của vua Đồng Khánh sau này có cho tới ba người được thiết kế vua.Sau lúc vua Tự Đức bỏ mình, vào tình nắm fan Pháp đang rình rập đe dọa xâm lấn, bài toán nước chạm mặt các trở ngại, đề nghị đề xuất chọn Ưng Chân làm cho fan kế vị. Tuy nhiên Ưng Chân (vua Dục Đức) vừa đăng vương được ba ngày thì đã bị các Prúc thiết yếu Nguyễn Vnạp năng lượng Tường, Tôn Thất Ttiết phế truất và sợ hãi chết. Liên tiếp hai vua Hiệp Hòa (Hồng Dật, chụ ruột), Kiến Phúc (Ưng Đăng, em ruột của ông) được lập đăng quang rồi cũng các bị quyền thần bức hại trong những lúc tình hình chiến sự ngày càng có hại. Sau Hòa ước Quý Mùi, cả nước xác định bị đặt bên dưới sự bảo lãnh của Pháp. Đáng lý lúc ấy phải tôn hoàng tử còn sót lại là Ưng Đường đăng vương, tuy thế các quan liêu phú bao gồm nhận thấy ông không thuận mắt, vì thế lại lập fan em thuộc phụ thân khác bà mẹ của ông thương hiệu là Ưng Lịch đăng quang, tức là vua Hàm Nghi.Vì chạm chán một tiến độ oái oăm của lịch sử triều Nguyễn nlỗi đã nhắc làm việc trên, vua Ðồng Khánh chờ đợi mãi vẫn không được lên nối ngôi phụ thân nuôi. điều đặc biệt là lúc 2 fan em của ông là vua Kiến Phúc và Hàm Nghi được đăng quang còn ông tuy vậy Khủng tuổi lại không được lựa chọn. Ông bèn nhờ vào bà bầu lên thường Ngọc Trản nhờ bạn hầu đồng cầu đảo cùng hỏi Thánh Mẫu Thiên Y A Na coi mình gồm làm cho vua được không.Theo nhiều tư liệu thì thánh mẫu mã đã cho hoàng tử biết ngày đăng quang cùng cũng cho biết ông chỉ làm việc ngôi được rộng 3 năm rồi mất. Ban đầu ông cũng hoài nghi tưởng về vấn đề này vị ông còn hết sức ttốt lúc kia ông mới chỉ hơn trăng tròn tuổi thì cần thiết nào bị tiêu diệt mau chóng điều này được. Nhưng tiếp đến khi em trai của ông là vua Hàm Nghi bôn tẩu cùng rất Tôn Thất Thuyết (sau khoản thời gian Tôn Thất Ttiết đánh Pháp bị thất bại năm 1885) lập phong trào Cần Vương liên tiếp kháng Pháp, nhằm dễ dàng bề giai cấp thực dân Pháp đưa ông lên ngôi vua đúng Ngày 19 tháng 9 năm 1885 nhỏng trong tiên đân oán của bà Thiên Y A Na. Được làm vua ông vừa mừng lại vừa lo vày lời tiên đoán về tử vong còn phương pháp không xa (sinh sống ngôi chỉ hơn 3 năm rồi mất).

*

Vua Đồng Khánh (1864-1889)

Như vậy sau khoản thời gian đăng vương, Vua Ðồng Khánh lập tức đến xây lại đền rồng này một giải pháp khang trang, có tác dụng thêm những vật dụng khí từ bỏ để thờ với đổi tên ngôi đền rồng là Huệ Nam điện để tỏ lòng hàm ân Thánh mẫu. Huệ Nam tức là ban ân tình cho nước Nam, vua Nam. Với mong muốn Thánh góp ông thoát được kiếp nàn yểu mệnh.Cùng năm kia Vua Đồng Khánh xưng thần dưới trướng của Thiên YA Na. Đây là một trong sự kiện không khi nào bao gồm trong vào lịch sử các triều đại phong kiến đất nước hình chữ S. Bởi bấy lâu, chỉ có vua - người đứng trên bách thần nhằm phong thần chứ chưa hề có ai đi “hạ mình” để xưng thần. Ông gửi cuộc lễ mỗi năm tại phía trên vào hàng quốc lễ với từ bỏ thừa nhận bản thân là môn đồ của Thánh Mẫu, tuy vậy bên vua chỉ call thánh mẫu bởi “Chị” với câu hỏi “hạ mình” này gắn liền với quá trình bi tráng của quốc gia. GS Lê Vnạp năng lượng Toàn đánh giá và nhận định đại ý của câu hỏi này là biểu thị của sự hoang mang Lúc vua không còn quản lý được nước nhà.

*

Chân dung vua Đồng Khánh thờbênvào năng lượng điện.

Vua Đồng Khánh cực kỳ tin cậy về việc linch ứng của cô gái thần điện Hòn Chén. Gặp vấn đề gì nặng nề xử ông hay mang lại phía trên nhằm cầu đảo cùng dường như câu hỏi gì cũng khá được như ý buộc phải Vua Đồng Khánh vẫn phê rằng: “Điện Hòn Chén là một đền rồng linch diệu thiên cổ, núm núi trông thật giống hình nhỏ sư tử uđường nước dưới sông, trái là chân cảnh thần tiên, cứu giúp đời, góp người nhiều lắm”.Tháng 6, 7 năm 1886 trên Huế không tồn tại một giọt mưa, vua bèn không nên những quan lại sinh sống Phủ Thừa Thiên lập bọn cầu đảo mọi những đền rồng trong gớm thành nhưng trời vẫn ko mưa, cho đến lúc lên trên cầu đảo trên đền Hòn Chén, chỉ vào một trong những buổi sáng thôi cơ mà ttách đổ mưa trung bình tã, ai ai cũng cho rằng linh ứng. Cũng chính vì sự linh ứng ấy cơ mà Vua Đồng Khánh hết sức sốt ruột trước lời tiên đoán thù của bạn nữ thần. Và rồi ko ôm đồm được mệnh ttránh, năm 1888, ông tchúng ta bệnh dịch, đau liên tục, các ngự y bó tay, mang đến năm 1889 thì ông mất, sau 3 năm với 13một ngày ngồi bên trên ngai đá quý, quả như lời tiên đân oán của Thánh chủng loại Thiên Y Amãng cầu trong điện Hòn Chén.Qua bao nhiêu năm tháng đính cùng với bao truyền thuyết, dân gian vẫn Call năng lượng điện là Điện Hòn Chén giỏi Điện Hoàn Chén đầy đủ đúng.

LỄ HỘI ĐIỆN HÒN CHÉN – CHUYỆN NGHỆ SĨ HOÀI LINH ĐẾN ĐÂY “HẦU ĐỒNG” HẰNG NĂM.

Ðiện Hòn Chén thờ Thánh chủng loại Thiên Y A Na, từ vắt kỷ 16, thường niên cử hành liên hoan ra mắt 2 kỳ trong khoảng 2 ngày mồng 2 – mồng 3 của tháng 3 và mon 7 cùng với tên thường gọi ta tháng 7 kỵ Cha với mon 3 kỵ Mẹ. Câu nói thân thuộc này được từng fan dân Huế nói đến Lúc suy nghĩ về liên hoan như một thời điểm tri ân với người cha sông núi, fan chị em xđọng ssinh sống. Bởi rằng, thần linch cũng những hình thành tự thân phụ cùng mẹ.

*

Mẫu Thiên Y A Na - Đệ Nhất Thiên Y Thanh hao Mẫu.

Tại Huế, Thánh Mẫu được thờ tại năng lượng điện Hòn Chén, làng Hải Cát, thị trấn Hương Tkiểm tra. Nghi lễ tại Ðiện Hòn Chén hết sức trọng thể. Dân xóm tổ chức tế tại đình, trước thời điểm ngày chánh tế bao gồm lễ nghinh thần để rước toàn bộ các vị thần vào làng mạc về đình. Ðám rước Thiên Y A Na Thánh Mẫu từ Huệ Nam đến đình làng mạc Hải Cát tổ chức trọng thể hơn cả.

*

Tấp nập thuyền hành hương thơm về điện Hòn Chén.

Lễ hội giống như một festival về văn hóa dân gian trên sông Hương, tấp nập các cái “bằng” (thuyền kết đôi) cùng với cờ phướn, mùi hương án đủ màu sắc, hành hương về điện Hòn Chén, vị trí thờ Thánh Mẫu. Tại khu vực điện sẽ ra mắt Thánh Mẫu tuần thú làng Hải Cát, lễ tế làng mạc Hải Cát, lễ cung nghinch Thánh Mẫu hồi loan về năng lượng điện, lễ pchờ sinh, pngóng đăng...

*

Hàng trăm loại thuyền Long đậu ở trược bến đình buôn bản Hải Cát từng mùa Lễ Hội.

Điểm cuốn hút độc nhất của tín ngưỡng này là nghi lễ lên đồng. Đây là nghi tiết trung ương linch độc đáo và khác biệt, Khi ông đồng bà cốt mặc bộ đồ của thần linc, khiêu vũ múa vào âm thanh với lời ca mô tả vị thần đó. Mọi bạn tận thưởng khoảng không gian liên hoan vui miệng, đắm say quan sát và theo dõi hàng tiếng đồng hồ lừng khừng mệt vì chưng được sống vào không gian tín ngưỡng khác biệt của riêng bọn họ.

Hầu Đồng tuyệt nói một cách khác là hầu láng, đồng láng là một trong nghi tiết vào hoạt động tín ngưỡng dân gian thờ cô bé thần bà bầu đạo Mẫu. Về thực chất, lên đồng là nghi thức tiếp xúc cùng với thần linc trải qua các ông đồng, bà đồng. Người ta tin tưởng rằng những vị thần linc rất có thể nhập thể linh hồn vào thân xác những ông đồng, bà đồng trong tâm lý tâm linh sung sướng, ngây chết giả nhằm phán truyền, bài trừ ác quỷ, trị dịch, ban phúc, ban lộc cho các con nhang, đệ tử.Lúc thần linh nhtràn vào thì dịp kia các ông đồng, bà đồng không thể là bản thân nữa nhưng là hiện nay thân của vị thần nhập lệ chúng ta. Để Giao hàng mang đến nghi lễ đặc biệt này tín đồ ta đã sáng tạo ra một bề ngoài lễ nhạc gọi là Hát văn (hát chầu văn) để ship hàng mang lại quy trình nhập đồng hiển thánh.Nhộn nhịp tốt nhất trong nghi lễ hầu đồng là khi các vị Thánh phát lộc cùng phán truyền. Lộc Thánh hoàn toàn có thể bởi chi phí, dụng cụ (trái cây, bánh trái, thứ dụng...) nhưng mà theo quan niệm dân gian, là sản phẩm công nghệ linh nghiệm “Một chút lộc Thánh còn rộng gánh lộc trần”. Chính vày vậy bầu không khí thời gian phát lộc này rất là náo nhiệt.Người đứng giá bán hầu đồng Call thông thường là Thanh hao Đồng, Thanh Đồng là phái mạnh thì được Call là “cậu”, phái đẹp được điện thoại tư vấn là “Cô hoặc Bà Đồng”.Đa số những người dân hầu đồng là do thực trạng bản thân thúc ép, vì chưng DT gia tộc tốt bạn dạng tính có căn đồng. Người nào có “căn” mà lại chưa ra trình Thánh thì thường hay bị bị bệnh, nhỏ nhức, cơ mà đó là máy căn bệnh “âm”, chữa trị chạy bằng dung dịch thang ko khỏi, lúc có tác dụng nạp năng lượng thường xuyên thất chén bát, thua thiệt. Dân gian Call hiện tượng kỳ lạ này là “cơ đày”, tức fan hiện giờ đang bị Thánh đày ải. Ra đồng rồi thì thường sức khoẻ phục sinh, có tác dụng ăn uống được khô giòn thông.Một Khi đã biết thành Thánh “bắt lính”, tức ra trình đồng rồi thì hàng năm, tuỳ theo định kỳ huyết, đặc biệt là vào thời gian “mon bảy giỗ phụ vương, mon ba giỗ mẹ”, những Bà đồng, Ông đồng thường xuyên yêu cầu tổ chức triển khai làm cho lễ Lên đồng. Trong nghi lễ như thế, theo quan niệm dân gian, những vị Thánh từ bỏ những miền khác nhau của vũ trụ bay về nhập hồn vào thể xác những Bà, Ông đồng.

*

Du khách phấn chấn dự lễ hội Hòn Chén.

Nghệ Sĩ Hoài Linh một trong số những “tkhô nóng đồng” được nhiều người yêu say đắm. Hoài Linch biết tới là 1 trong người sinh sống theo chủ nghĩa duy trọng điểm. Nam nghệ sỹ là một trong những môn đệ thật tâm của tín ngưỡng văn hóa truyền thống "hầu đồng" lên đường tự tục thờ Mẫu của fan Việt xưa.Hoài Linc luôn trung tâm niệm "sinh sống trên đời đặc biệt quan trọng độc nhất vô nhị là mẫu tâm". Đối với danh hài này, chi phí tài đồ vật chất chỉ nên trang bị xung quanh thân. Thuộc top 1 trong danh sách các khoản thu nhập mỗi năm của ngành vui chơi Việt, mặc dù cuộc sống thường ngày cá nhân của Hoài Linh lại cực kỳ giản dị và đơn giản tới cả khó tin. Trong những buổi "hầu đồng", NS Hoài Linch làm đúng trình từ bỏ một giá chỉ hầu theo nghi lễ của dân gian. Bên cạnh đó, hóa học nghệ thuật và thẩm mỹ giữa những buổi lễ vì chưng chính NS Hoài Linh có tác dụng "tkhô hanh đồng" khôn xiết rực rỡ, độc đáo và khác biệt và với những ý nghĩa. Trong khi, số lượng chi phí mà NS Hoài Linch ban vạc ra trong những buổi "hầu đồng" lại có mức giá trị không hề nhỏ.

*

Nghệ sĩ Hoài Linh trong lễ hầu đồng.

Nghệ Sĩ Hoài Linc có một chiếc thuyền dragon ngự tại Sông Hương, cài đặt từ thời điểm cách đây 8 năm với anh chỉ áp dụng trong tháng 3 và mon 7, lúc anh cùng đệ tử sửa biện hương thơm hoa đi thuyền Long lên Điện Hòn Chén để lễ Thánh chủng loại. Sau đó, Hoài Linc cùng các môn đồ thường tổ chức triển khai hầu đồng tức thì bên trên thuyền, hầu trường đoản cú đêm cho tới tận sáng. Chiếc thuyền Long này chỉ dành để phụng dưỡng, không cho thuê như thể những thuyền khác trên sông Hương.

Xem thêm: Chửa Ngoài Tử Cung Thử Que Có Lên Vạch Không ? Siêu Âm Có Thấy Không

*

Du thuyềncủa nghệ sỹ Hoài Linh.